Σημείωσε ότι η πίστη, σύμφωνα με τα θεοπαράδοτα λόγια, είναι διπλή. Η μία είναι η γενική πίστη όλων των ορθοδόξων Χριστιανών, στην οποία από την αρχή βαπτιστήκαμε και στην οποία είθε να πεθάνομε. Την άλλη πίστη την έχουν σπάνιοι, εκείνοι δηλαδή που με την εκπλήρωση όλων των θεοποιών εντολών επανήλθαν στο κατ’ εικόνα και καθ’ […]
Ευχαριστώ για την ευγενή πρόσκληση προς την ταπεινότητά μου. Ίσως σκεφθεί κάποιος δικαιολογημένα τι έχει να πει ένας απομακρυσμένος Αγιορείτης μοναχός για την οικογένεια, για τους γονείς και την ανατροφή των τέκνων τους; Ο μοναχός δεν είναι ανέραστος, μισόκοσμος κι απομονωμένος. Ο μοναχός είναι ευχέτης υπέρ όλης της οικουμένης. Πάντοτε η Εκκλησία ήθελε ν’ ακούει […]
Λόγος Επιμνημόσυνος, ρηθείς τη 29η Μαΐου του 1916 Μητροπολίτου Τραπεζούντος Χρυσάνθου Ιωάννης Ελ. Σιδηράς Θεολόγος – Εκκλησιαστικός Ιστορικός – Νομικός Η εορτή της Πεντηκοστής του έτους 1916 συνέπεσε να είναι την 29ηΜαΐου, αποφράδα ημέρα της αλώσεως της των πόλεων Βασιλίδος, της «Θεοτοκουπόλεως και αγιοτόκου» Κωνσταντινουπόλεως. Ο εκ Κομοτηνής καταγόμενος και ορμώμενος, αοίδιμος Μητροπολίτης Τραπεζούντος […]
Νικόλαος Ζαχαράκης, Msc Λαογραφίας Μέρες σαν και αυτές, που η σκέψη των νέων ανθρώπων αναζητά καταφύγιο σε αξίες και ιδανικά για να στεριώσει το αύριο, που αποζητά το όραμα για να μπορέσει να επιτύχει την υπέρβαση, ο νους γυρνά στο χθες και ταξιδεύει. Για να βιώσει τις τελευταίες στιγμές, του θάρρους και του μεγαλείου. Ακολουθώντας […]
Η Ανάσταση συνεχίζεται! Αυτό δείχνει και η γιορτή της Αποδόσεως του Πάσχα. Τα ιδία γράμματα της νύχτας της Αναστάσεως, ακούγονται και κατά την Απόδοση του Πάσχα. Τελείται μια μέρα πριν απ’ τη γιορτή της Αναλήψεως. Κάθε μεγάλη γιορτή στην Ορθόδοξη λατρεία έχει την «απόδοσή» της. Κάθε γιορτή είναι ζωντανό γεγονός, που επαναλαμβάνεται στη ζωή της […]
Η οικουμενικότητα και παγκοσμιότητα του Χριστιανισμού δεν μπορεί να συνδέεται με τη μισαλλοδοξία και το φανατισμό. Από την άλλη πλευρά όμως, η ανεκτικότητα του Χριστιανισμού προς τις άλλες, διαφορετικές θρησκευτικές πεποιθήσεις, τάσεις και στάσεις για τη ζωή δε σημαίνει παραίτηση των χριστιανών από τη βεβαιότητα του για το «υπερέχον της γνώσεως του Χριστού» (Φιλ. 3,8). […]