Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος ἀποτελεῖται ἀπὸ τὸ προοίμιο καὶ 24 οἴκους, διηγηματικοῦ κυρίως χαρακτήρα μὲ διπλὸ ἐφύμνιο.

Α) «Χαῖρε Νύμφη Ἀνύμφευτε» οἱ περιττοί, μονοὶ οἶκοι.

Β) «Ἀλληλούια» οἱ ἄρτοι ζυγοὶ οἶκοι καὶ ἀλφαβητικὴ ἀκροστιχίδα.

Τὸ γεγονὸς ὅτι οἱ περιττοὶ οἶκοι, ἔχουν σὰν χαρακτηριστικὸ τὶς ἕξι διπλὲς ἀποστροφὲς πρὸς τὴν Παναγία, ποὺ ἀρχίζουν ἀπὸ τὸ «Χαῖρε» ὁ ὕμνος εἶναι γνωστὸς ἐπὶ τὸ λαϊκότερον σὰν Χαιρετισμοί, π.χ. «Χαῖρε τῶν δακρύων τῆς Εὔας ἡ λύτρωσις» καὶ οὕτω καθεξῆς. Πρέπει νὰ γνωρίζουμε ὅτι τόσα τὰ τμήματα τοῦ Ἀκαθίστου Ὕμνου ὅσο καὶ ὁλόκληρος ὁ ὕμνος ψάλλονται μὲ εἰδικὸ κανόνα, ὁ ὁποῖος ἀρχίζει μὲ τὸν εἱρμὸ «Ἀνοίξω τὸ στόμα μου». Ὁ ὕμνος αὐτὸς ψάλλεται τμηματικὰ κατὰ τὴ διάρκεια τοῦ μικροῦ ἀποδείπνου κάθε Παρασκευή, μὲ τὴν ἔναρξη τῆς Σαρακοστῆς. Ὁλόκληρος ὁ ὕμνος μὲ τὰ 144 χαῖρε ψάλετε τὴν Παρασκευὴ τῆς 5ης ἑβδομάδας τῶν νηστειῶν.

Στὰ ὀρθόδοξα μοναστήρια τοῦ Ἁγίου Ὄρους, τῶν Μετεώρων καὶ τῶν Ἱεροσολύμων μετὰ τὸ ἀπόδειπνο συνηθίζεται νὰ διαβάζουν καὶ τὶς τέσσερις στάσεις τῶν χαιρετισμῶν. Εἰδικότερα στὸ Ἅγιο Ὄρος, τὸ περιβόλι τῆς Παναγιᾶς μας, ὁ προσμονάριος, δηλαδὴ ὁ μοναχὸς ποὺ διακονεῖ μπροστὰ ἀπὸ τὴν θαυματουργὴ εἰκόνα τῆς Παναγίας, ψάλλει καὶ τὴν Παράκληση καὶ τὸν Ἀκάθιστο.

Ὁ Ἀκάθιστος Ὕμνος ἀρχίζει μὲ τὸ «Α», «Ἄγγελος πρωτοστάτης…» καὶ τελειώνει μὲ τὸ «Ὦ», «Ὦ Πανύμνητε Μῆτερ, ἡ τεκοῦσα τῶν Πάντων Ἁγίων, Ἁγιώτατον Λόγο».

Ἡ θαυματουργὸς εἰκὼν τῶν Χαιρετισμῶν

Ἡ θαυματουργὸς εἰκόνα τῶν «Χαιρετισμῶν» ἢ τοῦ «Ἀκαθίστου» ἢ «Μυροβλύτισσα» εἶναι ἡ ἀρχαιότερη εἰκόνα τῆς Θεοτόκου στὸ Ἅγιο Ὄρος καὶ εὑρίσκεται στὴν Ἱ. Μ. Διονυσίου.

Εἶναι ἁγιογραφημένη «ἐκ κηρομαστίχης, ἔργον τοῦ Ἀποστόλου Λουκᾶ» ἀπὸ τὶς 70 μικρότερες εἰκόνες ποὺ κατὰ τὴν παράδοση ὁ ἴδιος ὁ Εὐαγγελιστὴς δώρισε στοὺς χριστιανούς. Ἡ εἰκόνα αὐτὴ λέγεται ὅτι εἶναι ἐκείνη «ἥν κρατῶν ἐν ταῖς χερσὶν αὐτοῦ ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Σέργιος τῷ 626 μ.Χ. περιήρχετο λιτανεύων ἀνὰ τὰ τείχη αὐτῆς…».

Ἡ ἀποστολοχάρακτη εἰκόνα τῶν «Χαιρετισμῶν» ὀνομάζεται καὶ «Μυροβλύτισσα», διότι κατὰ διάφορους καιροὺς ἀναβλύζει μύρο. Λόγῳ τοῦ μύρου τὰ χαρακτηριστικὰ τοῦ προσώπου τῆς Παναγίας εἶναι δυσδιάκριτα.

ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΕ

ΣΚΕΠΕ ΗΜΑΣ