ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΛΑΤΡΕΥΤΙΚΩΝ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ–ΟΜΙΛΙΩΝ: 1η ημέρα, Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2026. –6.00 μμ: Υποδοχή Τιμίας Χειρός Μεγάλου Βασιλείου στην Πλατεία Αλόγου. –6.15μμ: Δοξολογία επί τη Υποδοχή – Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, χοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ.Ιερωνύμου. –9.00 μμ: Ιερά Αγρυπνία, κατά την οποία θα ψάλλει χορός Ιεροψαλτών υπό τον Πρωτοψάλτη κ. Θεόδωρο Ξιώνη. 2η ημέρα, Τρίτη 17 Φεβρουαρίου 2026. –7.30 […]

Δεν θέλουμε να πάμε στην Εκκλησία,διότι δεν είμαστε ερωτευμένοι με το Χριστό, δεν είμαστε ερωτευμένοι με την Παναγία μας, δεν είμαστε ερωτευμένοι με την Εκκλησία… Θα έρθει εποχή λέγει μια παράδοσις,που τρεις εκκλησίες θα μείνουν: Του Παναγίου Τάφου,του Μεγάλου Αθανασίου του Αθωνίτου στο Άγιον Όρος και της Εικοσιφοινίσσης στο Παγγαίο. Αν ήμασταν ερωτευμένοι, βουνά, θάλασσες […]

Η συγκλονιστική συνεργασία του σκηνώματος του οσίου Βησσαρίωνα με ιατροδικαστή! Το κείμενο είναι σημείωμα (αντί προλόγου), του Αρχιμανδρίτη Δαμασκηνού Θ. Ζαχαράκη (†2017), Ηγουμένου Ιεράς Μονής Αγάθωνος, στο βιβλίο του το “Ευαγγέλιο του Γέροντα Βησσαρίωνα”, έκδοση Ιεράς Μονής Αγάθωνος. Φίλε αναγνώστη την 3ην Μαρτίου του έτους 2006, έγινε ή Ανακομιδή του ιερού Σκηνώματος του Γέροντος Βησσαρίωνος, […]

Ἅγιος Δημήτριος τοῦ Ροστώφ. Ἀπὸ τοὺς πονηροὺς λογισμοὺς ποὺ πολεμοῦν τὸν ἄνθρωπο, τρεῖς εἶναι οἱ πιὸ σκληροί: τῆς ἀπιστίας, τῆς βλασφημίας καὶ τῆς πορνείας. Γιὰ νὰ κοπάσει αὐτὸς ὁ πόλεμος, πρέπει πρῶτα νὰ γνωρίζεις, πότε ἁμαρτάνεις καὶ πότε ὄχι: Δὲν ἁμαρτάνεις, ὅταν ὁ νοῦς, ἡ βούληση, δὲν συγκατατίθεται στοὺς λογισμούς, πολὺ περισσότερο ὅταν τοὺς ἀποστρέφεται […]

“Το πρόβλημα στη συζήτηση για τις αμβλώσεις δεν είναι οι προθέσεις. Δεν είναι «οι κακές γυναίκες» ή «οι καλοί υπερασπιστές της ζωής». Το πρόβλημα είναι ο μηχανισμός σκέψης που μετατρέπει ένα υπαρξιακό δίλημμα σε ζήτημα εξουσίας. Όποιος δεν το βλέπει αυτό, τσακώνεται για πρόσωπα ενώ χάνει το παιχνίδι. Πρώτο μάθημα: το δικαίωμα δεν εξαρτάται από […]

Πρωτ. Στέφανος Στεφόπουλος. Ἡ διαφορὰ μεταξὺ τῆς προτεσταντικής «μαρτυρίας» καὶ τοῦ ὀρθοδόξου βιώματος εἶναι πρωτίστως ὀντολογική, διότι ἀφορᾶ αὐτὸν τοῦτον τὸν πυρῆνα τῆς σωτηρίας. Ἐφόσον ὁ αἱρετικὸς ἐγκλωβίζεται στὴν ἔπαρση τῆς σιγουριᾶς, ὁ πιστὸς ὀφείλει νὰ ἀντιτάξει τὴ σιωπὴ τῆς μετανοίας. Τελικά, δὲν πρόκειται γιὰ μία ἁπλὴ κοινωνιολογικὴ ἀνάλυση, ἀλλὰ γιὰ τὴν ἀναζήτηση τῆς ἀληθινῆς […]