Τρίτος Μιχάλης. Κανένα ἄλλο ὑμνολογικό κείμενο δέν εἶναι σέ θέση νά ἐκφράσει μέ τόση δύναμη καί πληρότητα τή λυτρωτική, ὑπαρξιακή καί μεταφυσική διάσταση τῆς Ἀναστάσεως, ὅσο ὁ ἀνυπέρβλητος κανόνας τοῦ ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Δαμασκηνοῦ. Πρόκειται γιά ἕνα ἀριστούργημα τῆς βυζαντινῆς ποιήσεως καί ἕνα ἀπό τά ὑπεροχότερα κείμενα τῆς παγκόσμιας φιλολογικῆς παραγωγῆς. Γεμάτος ὑψηλῆς πνευματικότητας λυρικές […]

  Από τον Βασίλειο Χ. Στεργιούλη, Θεολόγο. Η χριστιανική ανθρωπότητα πανηγυρίζει και πάλι το κορυφαίο γεγονός της πίστης και της ιστορίας. Το πιο συγκλονιστικό θαύμα των Ευαγγελίων. Το κορυφαίο σημείο Θεοφάνειας. Αυτό, στο οποίο στηρίζεται εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια τώρα το οικοδόμημα της Εκκλησίας. Αυτό το γεγονός είναι η Ανάσταση του Χριστού. Η συντριβή […]

Μαντζαρίδης Γεώργιος (Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης) Ἡ κτίση συμπάσχει μὲ τὸ Πάθος τοῦ Κτίστου της. Ὁ ἥλιος κρύβει τὶς ἀκτίνες του. Ἡ γῆ σείεται καὶ τὸ καταπέτασμα τοῦ ναοῦ σχίζεται στὰ δύο «ἀπὸ ἄνωθεν ἕως κάτω» (Ματθ. 27, 51). Ὁ Σωτήρας θανατώνεται. Καὶ ὁ ἀπὸ Ἀριμαθαίας Ἰωσήφ, κρυφὸς μαθητὴς τοῦ Χριστοῦ, παρουσιάζεται στὸν […]

  Του Βασιλείου Χ. Στεργιούλη, Θεολόγου. Στην εσπερινή ακολουθία της Μεγάλης Τετάρτης, που είναι ο όρθρος της Μεγάλης Πέμπτης, η Εκκλησία προβάλλει και τιμά τα εξής γεγονότα του θείου Πάθους: τον ιερό Νιπτήρα, τον Μυστικό Δείπνο, την προσευχή του Θεανθρώπου στην Γεθσημανή και την προδοσία του Ιούδα. Την έναρξη της ψαλμωδίας σηματοδοτεί ο θεσπέσιος ύμνος […]

  Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου. Ο Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης στο διήγημά του «Λαμπριάτικος Ψάλτης» εκφράζει την πικρία του, που οι εκδότες του δυσφορούσαν και δεν ήθελαν να δημοσιεύσουν θρησκευτικού περιεχομένου διηγήματα, με την ευκαιρία των εορτών του Πάσχα και των Χριστουγέννων. Θα προτιμούσαν, όπως γράφει, να γεμίσουν τη σελίδα με ένα έγκλημα, ή με ένα οικογενειακό […]

Μητροπολίτου Μονεμβασίας και Σπάρτης Ευσταθίου. Η εἰκόνα τοῦ Νυμφίου τῆς Ἐκκλησίας μας, δηλαδή τοῦ Κυρίου μας μέ τό στεφάνι, εἶναι ἡ πιό προσφιλής καί συμπαθής εἰκόνα γιά κάθε χριστιανό καί μάλιστα τόν πονεμένο. Ὁ πονεμένος ἄνθρωπος ἀναπαύεται κοντά στόν πονεμένο. Ὁπληγωμένος εὑρίσκει παρηγοριά σ’ ἐκεῖνον πού ἔχει τίς περισσότερες πληγές, γιατί εἶναι σέ θέση νά […]