ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ, Θεολόγου – Καθηγητού. Ανάμεσα στους πολλούς ευσεβείς αυτοκράτορες του Βυζαντίου ξεχωρίζει ο Ιωάννης Γ΄ Δούκας Βατάτζης, ο οποίος υπήρξε ένας από τους ενδοξότερους βασιλείς, και άγιος της Εκκλησίας μας και μάλιστα έχει την προσωνυμία του Ελεήμονος. Γεννήθηκε στο Διδυμότειχο το 1193 από γονείς επιφανείς και ευσεβείς. Ο πατέρας του Βασίλειος και ήταν ο Δούκας του θέματος των Θρακησίων και δομέστικος […]
Οι Έλληνες αναθεωρητές έχουν προηγηθεί του Σύρου Αλ Σάρα στις αλλαγές ιστορικών όρων! Κωνσταντίνος Χολέβας, Πολιτικός επιστήµων. Η τουρκική επιρροή στην κυβέρνηση της Συρίας οδηγεί σε αλλαγή των βιβλίων της Ιστορίας. ∆ιαβάζουµε ότι αντί για οθωµανική κατοχή χρησιµοποιείται ο όρος: οθωµανική κυριαρχία. Η Αραβική Εξέγερση του 1916 κατά των Τούρκων υποβαθµίζεται. Βεβαίως παραµένει η Πλατεία Μαρτύρων […]
Με πολλή χαρά σάς ανακοινώνουμε ότι, με την ευλογία του Σεβ. Μητροπολίτου Λαρίσης και Τυρνάβου κ.Ιερωνύμου, θα μεταφέρουμε το λείψανο του Αγίου Αχιλλίου το τριήμερο 8-10 Δεκεμβρίου, στον πανηγυρίζοντα Ιερό Ναό Αγίας Άννης, στην Αμαλιάδα Ηλείας. Προκειμένου να συνοδεύσουμε τον Άγιό μας και να μην πάει μόνος του ο Άγιός μας εκεί, η ενορία του […]
Είναι πανάρχαια ευλαβική συνήθεια των Ορθοδόξων χριστιανών η προσκύνηση του Παναγίου Τάφου του Χριστού και των Αγίων Τόπων.Από πόθο και ευλάβεια με κόπους, θυσίες και κινδύνους, πήγαιναν πολλοί έστω και μία φορά στην ζωή τους να προσκυνήσουν τα μέρη που έζησε και περπάτησε ο Χριστός.Πήγαιναν προετοιμασμένοι όσο το δυνατόν, καθαροί και εξομολογημένοι.Άλλοι έκαναν την θυσία […]
Θεοδόσιος Μαρτζοῦχος, Ἀρχιμανδρίτης Ἱ. Μ. Νικοπόλεως καὶ Πρεβέζης. Στὶς ἀρχὲς τοῦ 4ου αἰώνα κατηγορούμενοι οἱ χριστιανοὶ τῆς περιοχῆς τῆς Καρχηδόνας, ὅτι, παρὰ τὶς ἀπαγορεύσεις τοῦ Διοκλητιανοῦ συγκεντρώθηκαν τὴν Κυριακή, ἀπάντησαν: \”Δὲν μποροῦμε νὰ ζήσουμε χωρὶς τὸ Δεῖπνο τοῦ Κυρίου\”. Σήμερα ἕνα μεγάλο ποσοστὸ ὅσων δηλώνουν χριστιανοὶ ὀρθόδοξοι παραδέχονται ὅτι σπάνια πηγαίνουν στὴν Κυριακάτικη Εὐχαριστία. Ὅμως […]
Ἀθανάσιος Γιέφτιτς, Ἐπίσκοπος. Διαβάζοντας τὸν Μίλτον, μεγάλο ἄγγλο ποιητὴ τοῦ ΙΖ’ αἰ, στὸ μεγάλο ποίημά του «Ὁ χαμένος Παράδεισος» (“Paradise lost”), ὅπου βασικὰ ἑρμηνεύει ὅλη τὴν Ἁγία Γραφὴ περιγράφοντας σὲ ποίημα τὴν μοίρα τοῦ ἀνθρώπου, πῶς ἔχασε τὸν Παράδεισο κτλ., ἀλλὰ καὶ στὸ δεύτερό του ἔργο «Ὁ ξανακερδισμένος Παράδεισος» (Paradise regained), ἔβγαλα τὸ συμπέρασμα ὅτι […]