Τοῦ π. Ἰωάννου Ἀν. Γκιάφη, Πολιτικοῦ Ἐπιστήμονος- Θεολόγου. Ἕνας σημαντικὸς κλάδος τῆς βιολογίας εἶναι καὶ ἡ φυσιολογία. Πρόκειται γιὰ τὸν ἐπιστημονικὸ κλάδο, ποὺ μελετᾶ ἐνδελεχῶς τὶς βιοφυσικὲς καὶ βιοχημικὲς λειτουργίες τῶν ζωντανῶν ὀργανισμῶν. Μεταξὺ αὐτῶν ἐπισταμένως ἐρευνᾶ καὶ τὸν ἄνθρωπο καὶ εἰδικότερα τὸν τρόπο λειτουργίας τοῦ ἀνθρώπινου ὀργανισμοῦ. Ἀσχολεῖται μὲ τὴν ἐξελικτική του ἱστορία, […]
Κόντογλου Φώτης. «Ἐσένα πού εἶσαι ζωντανή κιβωτός τοῦ Θεοῦ, ἄς μή σέ ἀγγίζει ὁλότελα χέρι ἄπιστο, ἀλλά χείλια πιστά ἄς ψάλλουνε δίχως νά σωπάσουνε τή φωνή τοῦ ἀγγέλου (ὁ ὑμνωδός θέλει νά πεῖ τή φωνή τοῦ ἀρχαγγέλου Γαβριήλ, πού εἶπε «εὐλογημένη σύ ἐν γυναιξί») κι ἄς κράζουνε: «Ἀληθινά, εἶσαι ἀνώτερη ἀπ’ ὅλα Παρθένε ἁγνή». («Ὡς […]
Ἅγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς, Ἐπίσκοπος Ἀχρίδος. (Μάτθ. ἰδ’ 22-34) Ὁ Θεός μας εἶναι ὁ Νικητής. Ὅλες οἱ καλὲς νῖκες, μόνιμες ἢ πρόσκαιρες, ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοῦ χρόνου ὡς τὸ τέλος τῆς ἱστορίας, ἀνήκουν σ’ Ἐκεῖνον. Εἶναι νικητὴς ὅταν ἀποκαθιστᾷ τὴν τάξη, μέσα στὴν ἀταξία ποὺ προκαλοῦν ἁμαρτωλοὶ ἄνθρωποι. Ὅταν οἱ χειρότεροι τῶν ἀνθρώπων ἀνέρχονται στὴν πρώτη […]
Ἐκκλησία καὶ ἐκκοσμίκευση. Ὁ μεγαλύτερος κίνδυνος γιὰ τὴν Ἐκκλησία ἀνὰ τοὺς αἰῶνες εἶναι τὸ νὰ ἀρνηθεῖ τὸν ἑαυτό της καὶ νὰ πάψει νὰ εἶναι Ἐκκλησία. Ἀντὶ νὰ διαχειρίζεται τὴ χάρη τῶν Μυστηρίων, ἀντὶ νὰ διασώζει τὴν ἀκαινοτόμητη ἀλήθεια ποὺ τὸ ἀψευδὲς στόμα τοῦ Χριστοῦ τῆς παρέδωσε, ἀντὶ νὰ καθίσταται μὲ τὴν πνοὴ τοῦ Παναγίου Πνεύματος […]
Ἰωὴλ Φραγκᾶκος, Μητροπολίτης Ἐδέσσης, Πέλλης καί Ἀλμωπίας. Ὁ Χριστὸς ἔκανε πολλὰ θαύματα. Ἔκανε θαύματα στοὺς ἀνθρώπους ὅπως π.χ. θεράπευσε τὸν παραλυτικό τῆς Καπερναούμ, τοὺς δέκα λεπρούς, τὸν υἱὸ τῆς χήρας τῆς Ναΐν κ. ἄ. Ἔκανε θαύματα μὲ τὰ ὁποῖα μᾶς ἔδειχνε πτυχὲς τοῦ προσώπου Του, ὅπως τὸ θαῦμα τῆς Μεταμορφώσεως, τῆς Ἀναστάσεως καὶ τῆς Ἀναλήψεως. […]
Δεν υπάρχει στον κόσμο εικόνα πιο σιωπηλή και συνάμα πιο εύγλωττη από την Παναγία την Οδηγήτρια. Το δεξί της χέρι δείχνει· αλλά δεν επιβάλλει. Ο Χριστός βρέφος κάθεται αριστερά της· βαστάζεται, και ταυτοχρόνως βαστά. Κι εσύ, προσκυνητή, στέκεσαι μπροστά της όχι ως θεατής, αλλά ως αναμενόμενος. Σε δείχνει. Σε καλεί. Σε γνωρίζει πριν ακόμη […]